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《易经》解读

《易经》解读

  • 课程分类:mooc
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  • 更新时间:2017-05-16 08:11
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    《易经》解读介绍
    《易经》为中华传统文化最重视时变的经典,有完整精奥的决策理论。随着社会经济的迅速发展,全球化作为不可阻挡的历史浪潮,给我国提供了机遇,同时也带来了风险和挑战。在全球化的进程中,我们必须抓住机遇,积极应对挑战,始终坚持中华文化的正确方向。中国文化和世界文明发展的历史经验都说明,异质文化的交流、碰撞与融合是文化更新发展的重要契机。在经济全球化的浪潮中,世界都在快速的发展繁荣,而世界的发展需要一个和谐的环境,所以走和平发展的道路已成为必然。中国人民最需要、最珍爱和平的国际环境,愿尽自己所能,为推动各国共同发展做出积极贡献。经济的发展,维护世界和平,促进共同发展,已成为中国的国家意志   
     《易经》中排序第十三、十四的同人、大有二卦,所言义理实即《礼运·大同篇》的思想,同人之同、大有之大,两卦相合即为大同。同人主张人同此心,心同此理,世界各民族和平共存;大有即大家都有、人人皆有,建立资源共享的均富社会。这和当今世界全球化的趋势有些相近,可以从其中看出不少问题以及应对之道。 
    同人卦六爻上下倒置,即成大有卦,反之亦然,这种关系称作相综,表示一体两面,相与俱生。相综的两卦必须整体把握,才不会偏执一端,才能有辩证性综合的更高解法。同人、大有二卦六爻全变,则为师、比二卦,这种关系称作相错,表示性质截然相反,却仍可能触类旁通。师卦劳师动众,军事对抗;八卦合纵连横,外交结盟。师、比二卦相综,国际征战谋和,本属既竞争又合作的关系。同人、大有倡导和平,师、比缺陷于霸权争夺,性质完全不同。 
    师、比同卦的经传中都提到国家的观念,国家本系武力造成,为了维护既得利益,一切思考皆以国家为本位(使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养,男有分,女有归),同人、大有则不然,卦象有乾、有离、乾为天,离为文明,天下文明,站在全人类的立场看问题。文明的创造往往与民族文化有关,是长期在历史中自然形成的,美国政治学者Samuel P. Huntington著名的文明冲突论,即将世界文明分为华夏文明、西方基督教文明、伊斯兰文明、印度文明、日本文明、拉丁美洲文明和非洲文明等。 
    同人卦《大象传》称:“君子以类族辨物。”促进世界和平。首先要研究各民族文化的特色,在彼此尊重的基础上存异求同,切不可自以为是,强人从己。“已之所欲,必施于人”的结果,只有造成文明冲突或宗教战争,今日超级强权的美国,种种单边主义的行为,堪为借鉴。 
    同人卦中六爻的关系,充分显示了这种危机。初爻《爻辞》称:“同入于门,无咎。”《小象传》解释:“出门同人,又谁咎也?”勇于走出国门,以开放心胸和世界各民族交往,当然正确。二爻《爻辞》称:“同人于宗,吝。”宗即中心思想或宗教信仰,也代表血浓于水的宗教关系。一般偏激狭隘的种族主义盲目排外,就是同人于宗,所谓“非我族类,其心必异”,推展大同思想,这是莫大障碍。 
    三爻《爻辞》称:“伏戎于莽,升其高陵 ,三岁不兴。”四爻《爻辞》称:“乘其庸,弗克攻。”无论在山林草莽,或都邑高墙,都出现了刀兵之象,国际危机四伏,文明冲突一触即发。三、四两爻在易卦中属三才中的人位,《爻辞》中却不言同人,或阴谋暗算,或骑墙中立两边讨好,刻划人的私心妄念,真是入木三分。 
    面临以上的挑衅,居君位的五爻只能以强大的武力为后盾,进行吓阻,其《爻辞》云:“同人先号啕而后笑,大师克相遇。”同人的时代,最好以国际组织名义,组成维和部队,以介入区域纷争。第一次海湾战争大致合乎规范,第二次即饱受质疑,美国侵伊占油,一意孤行,难堵众人之口。五爻《小象传》说:“同人之先,以中直也。”出兵动机是否正直合乎中道,是本爻检验的标准,也足以决定最后的吉凶祸福。