《论语》，是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地表现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德不雅观念、教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。

《论语》自宋代以后，被列为“四书”之一，成为古代学校官定教科书和科举考试必读书。

论语启蒙

 1.0 课程简介

 1.1 正面的孔子-世之木铎与万代师表

 1.2负面的孔子 - 不仁不忠不义不成不智不一

 1.3 迷失的仁学-充满争议的仁学思想

 1.4《论语》的法典化解读-大变换中感悟孔子仁学

 2.1 礼乐崩坏的大变换时代-孔子生活的春秋时代

 2.2 家道中落与创立私学-探索大变换社会的保留智慧

 2.3 孔子出仕与周游列国-大变换社会保留智慧的应用

 2.4 列国困顿与成就仁学-先难后获与仁学思想的成熟

 3.1  仁的疑惑-不成言说的言说

 3.2  亦仁罢了 何必同-令人疑惑的仁的不同表述

 4.1 未见好仁学恶不仁者-仁学其实并没有那么简单

 4.2不忧不惧-仁者的属性

 4.4 仁学实现的诸要素-行动的智慧与策略

 5.1 仁者近愚-仁与其它品德的关系

 5.2 仁之好恶-实践仁者的属性

 5.3弘毅之士-仁学人格

 5.4 立人、达人之仁-仁的功效与特质

 6.1仁的否定表述-如果没有仁会如何

 6.2 从小人到大人-仁学人格的层次性

 6.3 什么是不仁-不仁是人之常态

6.4 君子有不仁者-仁与不仁，不好判断

7.1无终食之间违仁-仁者与不仁者最重要的区别

7.2 仁的不成知-未见好德如好色者

7.3 子罕言者三-真理的不成言说

 7.4 仲弓的故事-仁是内在人格的塑造

 8.1 管仲悖论-仁学的权变的难题

 8.2 伯夷、叔齐难题-仁学的难题

 8.3历史上的仁者-权变之仁

 8.4 永恒与权变-大变换社会的仁者之道

 9.1能近取譬，谓仁之方

 9.2一日克己复礼，天下归仁-因材施教的仁

9.3 樊迟之问-仁学在于修正本身的欠缺

 9.4工欲善其事，必先利其器-强调行动力的仁

10.1 内在人格很小的人-小人的10项标准

 10.2小知而不成大受-内在小人格的10大表示

 10.3君子不器-君子的标准

 10.4君子的权变-君子权变的标准

 11.1仁学总结-变换社会的保留、发展之道

 11.2仁学真谛-保留与美德

 11.3不合缘起-变换社会中德性的危机

 11.4权变之义-德的权变与义的不合

 11.1仁学总结-变换社会的保留、发展之道

 12.1《学而篇第一》-后天之“学”改变命运

 12.2好学-内在人格的完善的基础

 12.3德、礼、义-好学及权变的方法

 12.4立于变换社会中的奥秘-《学而》的逻辑