绪论

一、中医学，是以中医药理论与实践经验为主体，研究人类生命活动中 健康与疾病转化规律及其预防、诊断、治疗、康复和保健的综合性科学。

二、中医学理论体系是以气一元论和阴阳‘五行学说为哲学思辨模式 以整体不雅观念为指导思想，以脏腑、经络和精气血津液神等的生理和病理为基础，以辨证论治为诊疗特点，包罗理、法、方、药在内的医学理论体系。

三、中医学理论体系形成于战国至两汉时期。《黄帝内经》《难经》 《伤寒杂病论》《神农本草经》等医学专著的问世，标识表记标帜着中医学理论 体系的形成。

四、经历：

1、殷商时期，药物已相当 丰富，并且在医疗实践中将 “毒药”应用于治病;

2、西周时期，医家不仅为 疾病确立了专门病名，还提出发病和药物治病等理论

3、春秋时期，秦国 医和提出“六气致病”理论，开创了中医病因理论的先河

4、战国时期，扁 鹊仓公等专业医生出现，确立部分疾病的诊断方法，医学知识传播更加 广泛。如 《史记·扁鹊仓公列传》记载扁鹊诊病已能 “把脉、望色、听 声、写形，言病之所在”，说明 “四诊”方法已基本形成

5、《吕 氏春秋》记载文贽用激怒方法治愈齐闵王的忧思病。长沙马王堆汉墓出 土的一批医学资料中，《五十二病方》记载了103个病名，涉及内、 外、妇、儿、五官等范围，并记载247个药名、283个药方，说明战国 时期的医药水平已有很大提高。

战国至秦汉时期

6、(1)《黄帝内经》 简称 《内经》，为中医学现存最早的经典著 作。本书分为 《素问》和《灵枢》两部，共18卷162篇，约成书于战国 至秦汉时期，全面运用气、阴阳、五行学说等哲学思想， 深刻探讨当时哲学领域中天人关系、形神关系等重大命题，阐明中医学 对生命的认识以及养生的原则和方法;研究人体的结构、生理、病因、病机、疾病的诊断、治疗与康复等问题，不单为构建中医理论奠定基 础，也是中医学理论与实践继续发展的基石。

7、《难经》 又称 《黄帝八十一难经》，以问答解释疑难的形式 编撰而成，约成书于东汉，传说为秦越人所作。寸口脉诊”有较详细而系统的论述和创 见;对藏象理论中命门、三焦以及经络理论有所阐扬和发展

8、《伤寒杂病论》 张机 (字仲景)所著，成书于东汉，为中医 学第一部辨证论治的专著。经晋·王叔和整理，分为 《伤寒论》与 《金 匮要略》两部。《伤寒论》创造性提出 “六经辨证”理论，对外感热病的 发病因素、临床表示、诊断治疗及预后康复等，进行了系统而全面的分 析论述;《金匮要略》以脏腑论内伤杂病，对以内科为主兼及妇、外科 的40余种疾病的病因、病机、诊断、处方、用药等都有详细记载

9、《神农本草经》 简称 《本草经》或 《本经》，成书于东 汉，为现存最早的中药学专著。《神农本草经》集秦汉时期众多医家搜 集、整理、总结药物学经验成果的精华，全书载药365种，按照养生、 治病和药物毒性分为上、中、下三品，上品之药无毒，主益气;中品之 药有毒或无毒，主治病、补虚;下品之药有毒，主除病邪、破积聚。据中药功效分为寒、凉、温、热四性，以及酸、苦、甘、辛、咸五味， 为中药学 “四气五味”的药性理论奠定了基础。书中明确 “治寒以热药， 治热以寒药”的用药原则。该书提出单行、相须、相使、相畏、相恶、相反、 相杀等 “七情和合”的药物配伍理论，为中药组方提供了重要理论依据。

魏晋南北朝、隋唐至五代

1、《脉经》 晋·王叔和著，成书于公元3世纪，为中医学第一部 脉学专著。本书第一次系统全面论述浮、芤、洪、滑、数、促、弦、紧 等24种病脉的脉象形态及其所主病证鞭策了寸口脉诊法的遍及应 用。

22、《针灸甲乙经》 晋·皇甫谧著，成书于公元259年，为中医学 第一部针灸学专著。

3、《诸病源候论》 隋·巢元方著，成书于公元610年，为中医学 第一部病因病机证候学专著。疥疮是由疥虫所致;“漆疮”的发生与体质有关;某些传染病是由自然界 的 “乖戾之气”引起。

4、《备急千金要方》与 《千金翼方》 唐·孙思邈著，成书于公 元652年和682年，为中医学第一部医学百科全书。两书关于脏腑之 论、针灸之法、脉证之辨、食治之宜、养生之术、备急之方、病证诊治 等内容，代表了盛唐的医学发展水平;提出 “大医精诚”为医学道德准则 和追求的境界，开创了中国医学伦理学之先河。

宋金元时期

1、南宋·陈言 (字无择)著 《三因极一病证方论》 (简称 《三因 方》)，据张仲景 “百般疢难，不越三条”的论点，结合临床实践与 《内经》有关论述，将病因归纳为三大类

2、金元时期的刘完素、张从正、李杲、朱震亨，后人尊称为 “金元四 大家”，对中医理论和实践有突破性创新，为中医学的发展起到里程碑 的作用。

刘完素 (字守真，后人尊称刘河间):主张火热论，提出 “六气皆 从火化” “五志过极皆能化火”为外感和内伤疾病的主要病机，故在治疗中多用寒凉药，后人称为 “寒凉派”。代表著作有 《素问玄机原病 式》(公元1182年)。

张从正 (字子和，号戴人):力倡攻邪论，提出 “病由邪生”，主 张 “养生当论食补，治病当用药攻”，故在治疗中多用汗、吐、下三法， 后人称为 “攻邪派”。代表著作为 《儒门事亲》(公元1224年)。

李杲 (字明之，自号东垣白叟，后人尊称李东垣):师从易水学 派的创始人张元素，力倡脾胃论。提出 “内伤脾胃，百病由生”，善用温 补脾胃之法，后人称为 “补土派”。代表著作为 《脾胃论》(公元1249 年)。

朱震亨 (字彦修，后人尊称朱丹溪):力倡相火论，主张 “阳常有 余，阴常不足”，治疗善用 “滋阴降火”，后人称为 “滋阴派”。代表著作 为 《格致余论》(公元1347年)。

明清时期

1、明代关于命门学说的发展，为中医学的藏象理论增添了新的内容。 张介宾 (字景岳)、赵献可 (字养葵)等医家，重视命门学说，创新 对命门概念及其功能的认识张介宾提出了“阳非有余”“真阴不足”的见 解，强调温补肾阳和滋养肾阴在养生康复与防治疾病中的重要性。

2、温病是感受温邪所引起的一类外感急性热病的总称。温病理论源自 《内经》，至明清臻于成熟，明代的吴有性及清代的叶桂、薛雪、吴瑭 等对温病理论和实践的创新做出了卓越贡献

吴有性 (字又可):著 《温疫论》，创 “戾气”理论。提出温疫病的病因为 “戾气”，而非一般六淫病邪;戾气多 “从口鼻而入”，往往彼此 传染，形成广泛性流行，症状、病程多类似;不同疫病有不同的发病季 节;人与禽畜皆有疫病，但各不相同又有必然联系。

叶桂 (字天士，号香岩):著 《温热论》，创温热病的卫气营血 辨证理论。阐明温热病发生发展的规律是卫、气、营、血四个阶段的顺 传，以及 “温邪上受，首先犯肺，逆传心包”的逆传，对温病理论发展起 着承前启后的作用。

薛雪 (字生白):著 《湿热条辨》，创新温病理论的湿热病因理 论。阐明湿热病的病因、症状、传变规律、治则治法等，对温病理论的 发展做出必然贡献。

吴瑭 (字鞠通):著 《温病条辨》，创立温热病的三焦辨证理 论。主张 “凡病温者，始于上焦，在手太阴”“上焦病不治则传中焦，胃 与脾也” “中焦病不治，即传下焦，肝与肾也”，使温病理论得到进一 步发展，逐渐走向系统与完善。

3、如明·李时珍著 《本草纲目》 (公元1578年)，载中药1892种，分为16部60类， 为驰名中外的中药学巨著。明·徐春甫著 《古今医统大全》(公元1556 年)，编录230余部医籍，为著名中医学全书。明·王肯堂 《证治准 绳》 (公元1602年)，以临床内、外、妇、儿等各科疾病方证为 主，为著名中医学临床医学丛书。清·陈梦雷等著 《古今图书集成医部 全录》(公元1723年)，分类编排文献注释、基础理论、分科证治、 医家传略、艺文记事等，为著名中医学类书。清·吴谦等著 《医宗金 鉴》(公元1742年)，临床各科理法方药歌诀俱备，为太病院的中医 学教科书。

4、清·王清任 (字勋臣)著 《医林改错》(公元1830年)，改正了古 医籍中在人体解剖方面的某些错误，必定了 “灵机记性不在心在脑”;发 展了瘀血理论，创立了多首治疗瘀血病证的有效方剂，对中医学气血理 论的发展做出了重要贡献。

近代

1、20世纪30年代曹炳章 (字赤电)主编 的 《中国医学大成》，是一部集古今中医学大成的巨著;二是以唐宗 海 (字容川)、朱沛文 (字少廉)、恽树珏 (字铁樵)、张锡纯 (字 寿甫)为代表的中西汇通学派，提出既要坚持中医学之所长，又要学习 西医学先进之处，从理论到临床汇通中西医的不雅观点，如唐宗海著 《中 西汇通医经精义》、张锡纯著 《医学衷中参西录》，便是中西医学汇 通的代表作。