课程目录
- 1.1 导言-心学是中华民族安心立命、应事成功之道
- 1.2导言-王阳明是儒家的惠能
- 1.3导言-事父事君，亦是妙道
- 1.4导言-《传习录》读法：一问一答
- 1.5《徐爱录·序》，从讨论《大学》开始(1)
- 1.5《徐爱录·序》，从讨论《大学》开始(2)
- 1.6《徐爱录·一》：“亲民”还是“新民”？
- 1.7王门四句教
- 1.8《徐爱跋》：反身实践，功夫实证
- 1.9《徐爱录·一》：继上讨论，父母官的教化
- 1.10《徐爱录·二》知止有定，功夫还在心上用
- 1.11《徐爱录·三》心即理，天下无心外之事，心外无理
- 1.12《大学问》：仁，生命情感之根本；心，英雄气概之本原
- 1.13继续《徐爱录·三》
- 1.14《徐爱录·四》：至善只是此心纯乎天理之极
- 1.15《徐爱录·六》：生知安行、学知利行、困知勉行
- 2.16心学：中国哲学安顿心，我们的生命情感
- 2.17《徐爱录·八》：道心人心同一心，天理人欲不并立
- 2.18《徐爱录·九》：破文字执，真理不在文字概念里
- 2.19《徐爱录·十二》：六经皆史，道备六经
- 2.20《陆澄录》介绍：把做人融入到做事中去
- 2.21《陆澄录·一》：主一是专主一个天理
- 2.22《陆澄录·二》：立志，念念存天理
- 2.23《陆澄录·三》：静坐看书，对症下药
- 2.24《陆澄录·四》：处朋友，相下得益，相上则损
- 2.25《陆澄录·五》：好名之病，伐树去根
- 2.26《陆澄录·六》：做学问，比研究对象更了解他自己
- 2.27《陆澄录·七》：圣人之心如明镜，只是一个明镜
- 2.28《陆澄录·七》引出的问答
- 2.29回顾
- 2.31《陆澄录·九》：人须在事上磨，临事而用克己功夫
- 2.33《陆澄录·十一》：‘惟精’是‘惟一’功夫
- 2.34《陆澄录·十二》：知者行之始，行者知之成
- 2.35《陆澄录·十三》：学做圣贤，学的较好，可做官
- 2.36《陆澄录·十四》：以循理为生，何尝不宁静？
- 2.37《陆澄录·十五》：素位而行，君子不器
- 3.38《大学问》：明明德者，立其天地万物一体之体也
- 3.39《陆澄录·十六》：为学须本原用力，立志用功
- 3.40《陆澄录·十七》：在自心上体当，于心体上用功_2022-06-28_135007_8
- 3.41《答顾东桥书·十五》：须国民自立，否则仍是外不能立，内不能安_2022-06-28_135007_9
- 3.42《陆澄录·十八》：心即性，性即理，心即理_2022-06-29_224046_1
- 3.43《陆澄录·十九》：省察是有事时存养，存养是无事时省察_2022-06-29_224046_2
- 3.43回顾_2022-06-29_224046_3
- 3.44《陆澄录·二十》：事变只在人情里，致中和，谨独_2022-06-29_224046_4
- 3.45《陆澄录·二十一》：名至于无穷，只一性而已_2022-06-29_224046_5
- 3.46《陆澄录·二十二》：思诚，只思一个天理，便是何思何虑_2022-06-30_162529_1
- 3.47《陆澄录·二十三》：非鬼迷也，心自迷耳，心正无所畏惧_2022-06-29_224047_7
- 3.47《陆澄录·二十三》：非鬼迷也，心自迷耳，心正无所畏惧2_2022-06-29_224047_8
- 3.48《陆澄录·二十四》：心定，身忙心不忙
- 3.49《陆澄录·二十五》：《大学》一书之义，为《中庸》首章
- 3.50《陆澄录·二十六》：正名，名正言顺，一举而可为政于天下_2022-06-30_162530_4
- 3.51《陆澄录·二十七》：毁不灭性
- 3.52《陆澄录·二十九》：《周易》初九
- 3.53《陆澄录·三十》：日间有事无事，皆要把这气聚集起来
- 3.54《陆澄录·三十五》：中只有天理，只是易，须是因时制宜
- 3.55阅读经典之要点：读字里行间
- 3.56《陆澄录·三十六》：发愿、立志，心存善念
- 3.57《陆澄录·三十七》：收敛
- 3.58《陆澄录·三十八》：文中子接续道统，良工心独苦
- 3.59《陆澄录·三十九》：“为学者治生最为先务”之误
- 3.60《陆澄录·四十》：气、神、精，只是一件，不必分讲
- 3.61《陆澄录·四十一》：着自家意思，便过不及，便是私
- 3.62《陆澄录·六十二》：过去与未来事，思之何益？徒放心耳
- 3.63《陆澄录·四十二》：哭则不歌
- 3.64《陆澄录·四十三》：狠斗私字一闪念
- 3.65《陆澄录·四十四》：讲音乐
- 3.66《陆澄录·四十五》：格物在正心，正心即磨镜，在磨上用功
- 3.67《陆澄录·四十六》：道无精粗，人之所见有精粗
- 3.68《陆澄录·四十七》：知行合一，每天用功
- 3.69《陆澄录·四十八》：克己功夫，如人走路
- 3.70《陆澄录·四十九》：心即道，道即天，心上体认，不假外求
- 3.71《陆澄录·五十》：其运用处皆从天理上发来，然后谓之才
- 3.72《陆澄录·五十一》：有源之井水，生意不穷
- 4.73《大学问》：格物正心诚意，不以一时得失否定心学信念
- 4.74《陆澄录·五十一》：为源头活水来
- 4.75《陆澄录·五十二》：存养平旦之心，复见太古气象
- 4.76《陆澄录·五十三》：心逐物，而学问之道无他，求其放心而已
- 4.77《陆澄录·五十四》：至善之志，学者当存此
- 4.78《陆澄录·五十五》：廓然大公，物来顺应
- 4.79《陆澄录·五十六》：志至气次
- 4.80《陆澄录·五十七》：贤人未尝引而自高
- 4.81《陆澄录·五十八》：程颢心学先驱，程颐理学先驱
- 4.82《陆澄录·六十》：望道未见乃是真见
- 4.83《陆澄录·六十一》：物由心造，心外无物
- 4.84《陆澄录·六十二》：前念不生即心，后念不灭即佛
- 4.85《陆澄录·六十三》：心之本体，原自不动
- 4.86《陆澄录·六十三》引出关于语言、心的讨论
- 4.87谈论宇宙的心
- 4.88《陆澄录·六十四》：致良知，倾听我们生命实践中内心的声音
- 4.89《答顾东桥书·十五》：心未正，意未诚，亦无用
- 4.90《陆澄录·六十八》：心正则中，身修则和_2022-07-18_004110_5
- 4.91《陆澄录·六十九》：仁者以天地万物为一体
- 4.92《陆澄录·七十》：亲民，要体察人民生活，要天下关怀
- 4.93《陆澄录·七十一》：止于至善，复性之功夫
- 4.94《陆澄录·七十二》：吾心乃至善所止之地，解释定静安虑
- 4.95《陆澄录·七十三》：亲亲而仁民，仁民而爱物
- 5.96二十一世纪将是王阳明心学的世纪
- 5.97阳明即儒家中的慧能，良知即真诚坦直地求生、求爱
- 5.98阳明心学大纲·七条纲目纲挈目张
- 5.99《薛侃录·一》：立志因痛方真切，守志需功夫着落
- 5.100《薛侃录·二》：人须是知学，讲求+涵养+体认
- 5.101《薛侃录·三》：求光景、说效验，却是助长外驰病痛，不是功夫
- 5.102《薛侃录·四》：为学的态度，既要看异，也要看同
- 5.103《薛侃录·五》：才力不同而纯乎天理则同，皆可谓之圣人
- 5.104《薛侃录·六》：朱熹晚年之悔
- 5.105《薛侃录·七》：善恶只在汝心，循理便是善，动气便是恶
- 5.106《薛侃录·九》：惟患夺志
- 6.107温习《薛侃录》
- 6.108《薛侃录·十》：天君泰然、百体从令
- 6.109《薛侃录·十一》：为学之大病在好名
- 6.110《薛侃录·十二》：改之为贵，不可悔悟留滞于中
- 6.111《薛侃录·十三》：谓之圣，只论精一，不论多寡
- 6.112《薛侃录·十四》：体用一源
- 6.113《薛侃录·十五》：上智、下愚，不是不可移，只是不肯移
- 6.114《薛侃录·十六》：交朋友
- 6.115《薛侃录·十七》：人心本自说理义
- 6.116《薛侃录·十八》：吾道一以贯之，忠恕而已_2022-07-31_213010
- 6.117《薛侃录·十九》：略过
- 6.118《薛侃录·二十》：不迁怒，不贰过
- 6.119《薛侃录·二十一》：我此论学，是无中生有的功夫
- 6.120《薛侃录·二十二》：涵养与讲求同一，识见与讲求不同
- 6.121《薛侃录·二十三》：一切事物的理都来自心之用
- 6.122《薛侃录·二十四》：知是理之灵处，禀赋处说便谓之性
- 6.123《薛侃录·二十五》：《大学》功夫只是诚意，诚意功夫只是格物
- 6.124《薛侃录·二十六》：慎独，戒惧
- 6.125《薛侃录·二十七》：养心莫善于诚
- 6.126《薛侃录·二十八》：将汝己私来替汝克
- 6.127《薛侃录·二十九》：贵目贱心
- 6.128《薛侃录·三十》：佛道二氏终归于圣人之学
- 6.129《薛侃录·三十一》：未发之中，生命情感之本然，自家体会
- 6.130《薛侃录·三十二》：死生之道
- 6.131《黄以方录·二十四》：人心感应万物，必有事焉，于事上磨练
- 6.132《薛侃录·三十三》：圣人品节
- 6.133《薛侃录·三十四》：《中庸》乃儒家中的政治哲学
- 6.134《薛侃录·三十五》：《大学》《中庸》主题差别
- 6.135《薛侃录》总结：事上磨练，知痛志立，自家体当
- 6.136《答顾东桥书·一》：诚意乃是用功第一义
- 6.137《答顾东桥书·二》：悟是与虚无的默契
- 6.138《答顾东桥书·三》：知行并进之说
- 6.139《答顾东桥书·七》：天下岂有不行而学者邪？
- 7.140《答顾东桥书·十五》：阳明时代，重建民族精神家园，待豪杰之士
- 7.141十二字中国价值：民生至上、人格尊严、中华一家
- 7.142《答周道通书·一》：忧病中会
- 7.143《答周道通书·二》：离群索居也能自立，才叫英雄之精神
- 7.144《答周道通书·三》：廓然而大公，物来而顺应
- 7.145《答周道通书·四》：体认得自己良知明白，圣人气象在我矣
- 7.146《答周道通书·五》：事上磨练，必有事焉勿忘勿助
- 7.147《答周道通书·七》：攻吾之短者是吾师
- 7.148《答周道通书·八》：自性明白，气即是性，性即是气
- 7.149《训蒙大义示教徒刘伯松等》
- 7.150《教约》(完结)
课程介绍
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。《传习录》不单全面阐述了王阳明的思想，同时还表现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。因此该书一经问世，便受到士人的推崇。
卷上 1、心便是理卷上 2、格物无分动静卷上 3、“一以贯之”的功夫卷中 4、成书的缘起卷中 5、知行合一卷中 6、元神·元气·元精卷中 7、良知便是未发之中卷中 8、万物皆备于我心卷中 9、正心诚意卷中 10、人即天地之心卷中 11、致其良知卷中 12、启蒙之道卷中 13、神而明之卷下 14、戒惧恐惧在心念卷下 15、过分矜持亦弊端卷下 16、生之谓性卷下 17、良知是造化的精灵卷下 18、一草一木皆有理卷下 19、辗转刊行
