《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之编制，格式，并无显著的不同，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的按照，影响很是深远。
（9）境界之美
本期节目主要内容：王国维在《人间词话》中一开头便提出，“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句”。那么，究竟什么是“高格”？而在王国维看来，宋祁、张先的经典词作又有着怎样独特的意境呢？
（8）隔与不隔

本期节目主要内容：“采菊东篱下，悠然见南山”，在王国维眼里，陶渊明的这首《饮酒》诗，简直就是一幅人与自然和谐相处的斑斓画卷，可谓妙笔生花，浑然天成。然而别的一首词，却遭到了王国维的质疑，它就是北宋大文豪欧阳修写的《少年游》。本期节目中山大学彭玉平教授做客《百家讲坛》，为您精彩讲述。
（7）忧生忧世

本期节目主要内容：宋朝著名词人晏殊，年少得志，一度深受皇帝青睐，官拜宰相，位极人臣，仕途之路坦荡顺畅。然而他却挥笔写下了惆怅满怀的千古佳句“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”东晋著名诗人陶渊明，辞官归隐，独居于山林之间，整日过着“采菊东篱下，悠然见南山”的散淡快活日子。然而在他的笔下，也有“终日驰车走，不见所问津”的忧愤与感伤。在王国维看来，这就是他在《人间词话》中所说的“忧生”和“忧世”。
（6）词品人品

本期节目主要内容： 历史的长河滚滚向前，既漫过了大唐的盛世辉煌，也淹没了宋代的繁华烟云，而吟哦咏叹的诗词歌赋，则在凌厉的岁月风霜中静静地潜留下来，并在这无涯的时间里，磨砺成了珠玉。字句顿挫之间，我们仿佛看到了一幅幅风姿摇曳的斑斓画卷。然而在这斑斓画卷背后，执笔之人究竟会是怎样的一个人？是词品人品浑然一体的如玉君子，还是词品人品表里不一的虚伪小人？敬请收看本期百家讲坛。
（5）自然之眼

本期节目主要内容： “欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，苏东坡这首描写西湖的神来之笔，虽然已经有了千年的历史，但是至今诵读起来，我们依然能感受到，这字字句句传递出来的诗情画意和无穷魅力。“萧瑟兰成看老去。为怕多情，不作怜花句。”而纳兰性德的一首《蝶恋花》，则迥异于苏轼词的豪迈大气，在字句之间流淌出了浓郁的哀婉与惆怅。苏轼和纳兰性德虽然生活年代不同，性格相差千里，但是他们都有一个共通之处。
（4）赤子之心

本期节目主要内容：不同的岁月，相似的命运，作为帝王的背面典型，李煜和赵佶受尽了当代人的质疑和后世人的嘲笑。然而在艺术的世界里，他们却博得了长久的尊重。在王国维眼中，这两位皇帝都是弥足珍贵的“至宝”，他们之所以能获得如此巨大的艺术成就，是因为他们拥有着一颗——“赤子之心”，那么究竟什么是“赤子之心”？这种“赤子之心”又给他们的艺术创作带来了怎样的巨大帮手？
（3）有我之境

本期节目主要内容：得意时风景如画、草木含笑，哀痛时天地失色、鸟鸣惊心。这种心境正如南唐词人冯延巳所写，“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，在孤寂落寞的词人笔下，连斑斓的花朵也飘落枝头飞过秋千，狠心弃他而去。亦如秦不雅观的“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”，在漂泊异乡的游子眼中，残阳如血、杜鹃哀号，处处凄凉。此二者，皆被王国维称为“有我之境”。那么，“有我之境”与“无我之境”的区别到底在何处？冯延巳与秦不雅观又是在怎样的心境下，写下了如此动人心魄的美妙词句？
（2）无我之境

本期节目主要内容：陶渊明的《饮酒》诗自诞生之日起，便远播八方、传唱千载。而八百多年后，即将离乡赴任的元好问，伫立于颍亭之下，望着远处的皑皑白雪，留下了“寒波澹澹起，白鸟悠悠下”的千古名句。令人意想不到的是，这两位相隔久远的文坛巨匠，却在王国维的《人间词话》里被“无我之境”四个字神秘地联系在了一起。本期中山大学彭玉平教授做客《百家讲坛》为您精彩讲述。
（1）三种境界

本期节目主要内容：七八百年前，晏殊、柳永、辛弃疾三位大词人，在动荡不安的人生旅途中，面对如烟的往事和世事的艰辛，心绪难平，有感而发，各自写下了一首流传千古的动人词句。在二十世纪初，它们却因为一个人一本书，神奇地被联系在了一起。本期节目中山大学彭玉平教授做客《百家讲坛》，为您精彩讲述。