- 01 左传郑伯克段于鄢
- 02齐桓公伐楚盟屈完
- 03齐桓公下拜受胙
- 04蹇叔哭师
- 05王孙满对楚子
- 06吕相绝秦
- 07晏子不死君难
- 08季札观乐
- 09子产论证宽猛
- 10召公谏厉王止谤
- 11展禽论祀爰居
- 12叔向论贫
- 13申胥谏越许成
- 14 晁君成墓志铭
- 15有子之言似夫子&公子重耳对秦客
- 16苏秦以连横说秦
- 17唐雎不辱使命
- 18乐毅报燕王书
- 19李斯谏逐客书
- 20屈原列传
- 21游侠列传序
- 22项羽本纪赞
- 23太史公自序
- 24陈情表
- 25滕王阁序
- 26桃李园序
- 27阿房宫赋.mp4
- 28祭十二郎文
- 29进学解
- 30讳辩
- 31柳子厚墓志铭
- 32种树郭橐驼传
- 33钴潭西小丘记
- 34严先生祠堂记
- 35谏院题名记
- 36秋声赋
- 37管仲论
- 曹刿论战
- 烛之武退秦师（上）
- 烛之武退秦师（下）
- 38刑赏忠厚之至论
- 古文观止39-范增论
课程介绍
《古文不雅观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。书名“古文不雅观止”意指文集所收录的文章代表文言文的最高水平，学习文言文至此不雅观止矣。
《古文不雅观止》具有“永恒的艺术魅力”，是一部形象的中国历代散文大不雅观，也是一部活生生的散文发展历程。
闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
——《五柳先生传》陶渊明
【大意】五柳先生安闲沉静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。爱好读书，读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，便欣然忘食。
他有三大志趣，一是读书，一是饮酒，一是写文章，可见他的志趣高雅。“好读书，不求甚解”，他读书的目的，是一种求知的满足，精神的享受，所以“每有会意，便欣然忘食”，是只求精神上得到安慰。
古者富贵而名摩灭，不成胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵书》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。
——《报任安书》司马迁
【大意】古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不服常的人才在世上著称。
西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失明之后，才著成《国语》；孙膑被截去膝盖骨，才撰写《兵书》；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。
《报任安书》是西汉史学家、文学家司马迁写给其友人任安的一封回信。司马迁以激愤的表情，陈述了本身的不幸遭遇，抒发了内心的痛苦，其中，“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的英雄气概流传千古，表示出了他坚守抱负，坚韧不屈的精神。
简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
——《谏太宗十思疏》魏征
【大意】选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心。
《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏，唐太宗非常重视，说它是“言穷切至”，使得本身“披览亡倦，每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比方来训戒太子。
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
——《留侯论》苏轼
【大意】古时候被人称作豪杰的志士，必然具有胜人的节操，有一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，必然会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。
天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
这篇散文是苏轼早年所作，字里行间洋溢着作者的博闻才识和独具匠心。文章的主旨在于阐发“忍小忿而就大谋”，作者引证史实层层递进，流转变化，不离其宗，抓住留侯能忍这一主线，进一步阐明张良能忍的效果是助高祖成就帝王大业。
不以物喜，不以己悲。居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
——《岳阳楼记》范仲淹
【大意】品德高尚的人不因外物好坏和本身得失而或喜或悲。在朝廷做官就为百姓忧虑；不在朝廷做官而处在僻远的江湖中间就为国君忧虑。
《岳阳楼记》是范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，为重修岳阳楼所写。文章超越了单纯写山水楼不雅观的狭境，表示出虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃抱负的顽强意志。
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常之不雅观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。
——《游褒禅山记》王安石
【大意】道路平坦距离又近地方，前来游览的人便多；道路艰险而又偏远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍异奇特、非同寻常的景不雅观，常常在那险阻、僻远、少有人至的地方，所以，没有意志的人是不能到达的。
有了志气，也不盲从别人而停止，但是体力不足的，也不能到达。有了志气与体力，也不盲从别人、有所懈怠，但到了那幽深暗淡、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助，也不能到达。
《游褒禅山记》王安石在辞职回家途中游览了褒禅山后写下的一篇游记。这篇游记因事见理，夹叙夹议，其中阐述的诸多思想，不仅在当时难能可贵，在当今社会也具有极其深远的现实意义。“世之奇伟、瑰怪、非常之不雅观，常在险远”更成为世人常用的名言。
老当益壮，宁移白首之心？
穷且益坚，不坠青云之志。
——《滕王阁序》王勃
【大意】年纪虽然老了，但志气应当更加旺盛，怎能在白头时改变表情？境遇虽然困苦，但意志应当更加坚定，决不能抛弃本身的凌云壮志。
滕王阁位于江西省南昌市赣江滨。唐高祖之子滕王李元婴任洪州都督时始建，后阎伯屿为洪州牧，宴群僚于阁上，王勃省父过此，即席而作。文中铺叙滕王阁一带形势景色和宴会盛况，抒发了作者“无路请缨”之感慨。
夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。
——《曹刿论战》左丘明
【大意】作战靠的是勇气。第一次击鼓能够振作士兵们的勇气，第二次击鼓勇气就衰弱了，第三次击鼓勇气就竭尽了。敌方的勇气竭尽而我方的勇气正旺盛，所以战胜了齐国军队。
课程目录
01 左传郑伯克段于鄢
02齐桓公伐楚盟屈完
03齐桓公下拜受胙
04蹇叔哭师
05王孙满对楚子
06吕相绝秦
07晏子不死君难
08季札不雅观乐
09子产论证宽猛
10召公谏厉王止谤
11展禽论祀爰居
12叔向论贫
13申胥谏越许成
14 晁君成墓志铭
15有子之言似夫子&公子重耳对秦客
16苏秦以连横说秦
17唐雎不辱使命
18乐毅报燕王书
19李斯谏逐客书
20屈原列传
21游侠列传序
22项羽本纪赞
23太史公自序
24陈情表
25滕王阁序
26桃李园序
27阿房宫赋.mp4
28祭十二郎文
29进学解
30讳辩
31柳子厚墓志铭
32种树郭橐驼传
33钴潭西小丘记
34严先生祠堂记
35谏院题名记
36秋声赋
37管仲论
曹刿论战
烛之武退秦师（上）
烛之武退秦师（下）
38刑赏忠厚之至论
古文不雅观止39-范增论
