1.哲学是对于人生有系统的反思。

2.中国文化的精神基础是伦理不是宗教。

中国哲学传统的功用在于提高心灵境界，获得超道德价值。

圣人最高成就:个人宇宙统一。

中国哲学是出世又入世的哲学。中国哲学的任务是使人有圣人(不需要做不服常事)的人格:内圣外王之道。

中国哲学背景:上农。反者道之动。

孔子重名教，老庄重自然。古典主义，浪漫主义。儒家游方之内，道家游方之外。

中国哲学方法论:直觉。西方:假设。

西方侵略东方本色上是现代侵略中世纪文明。

3.司马谈，刘歆。六家。阴阳(方士)儒(文士)道(隐者)墨(武士，游侠)法(法术之士)名(辩者)。

周朝以前官师不分。周王共主(天子)，国家(诸侯)，采邑(封建主)，农奴。秦朝废封建(礼失而求诸野)。

4.儒家。刘歆说儒:游文于六经之中，留意于仁义之际。孔子"述而不作"。重视六艺，西周传统制度，礼乐文献。

正名。仁(一切德性总和，是一切出发点)，义(应该，事之宜，与利对立)。忠(推己及人，己欲立(达)而立人)恕(己所不欲)(仁之方法)。知命(无所为而为)。

5.墨家。墨翟(墨子)。

兼爱(兼士，别士。功利主义出发点:趋利避害)。天志，明鬼。国君权威两个来源:人民和天帝意志(极权，服从纪律。义(交相兼，只一义)是是非唯一标准)。

6.道家第一阶段:杨朱。

为我。轻物重生。全生避害(遵循宇宙规律)。

7.儒家抱负主义派:孟子，左翼(个人自由，自然主义)。稷下(学术中心)。

人性善(四端，四德(仁义礼智)。强调差等)。政治哲学:只有圣报答王(道德领袖，王道)。神秘主义(宇宙是道德宇宙，养浩然之气(充分发展人性。知道，集义。孟子:人皆可为尧舜))。

8.名家。惠施(相对论。大同小异(合同异之辩)，实之可变(博爱无别))。公孙龙(共相论。名绝对的不变。白马非马(马的共相:一切马的本质属性)。离坚白之辩)。超乎形象的世界。

9.道家第二阶段:老子。

道，无名(无名必然超乎形象，反之否立。《道德经》:"道可道非常道，名可名非常名，无名天地之始，有名万物之母"。"道生一，一生二，二生三，三生万物"。道是无名之名。)。太一(道)，有，无，常(规律不变)。物极必反。无为(处世方法。不违反自然，少为。政治:无为而治)。德(万物自然地是什么，万物之所以为万物者。道生万物)。

10.道家第三阶段:庄周(庄子)。

获得相对幸福的方法(自由发展我们自然本性)。情和理(以理化情，不为情扰)。获得绝对幸福的方法(人与宇宙道合一。"至人无己，神人无功，圣人无名")。有限的不雅观点。更高的不雅观点(《齐物论》:"照之于天")。更高层次的知识("一"是不成言说的)。神秘主义方法论(弃知，不知之知)。

11.后期墨家。墨经。

知识论(知识来源于:亲身经验，权威传授，演绎推论。知识按认识对象分:名，实，相合，行为的知识。名分三类:达名(通名，"物")，类名，私名。)。义，利也。

西方逻辑学:演绎法，归纳法。

12.阴阳家。宇宙发生论(阴阳家著作如《洪范》《月令》:五行，儒家"易传":阴阳)。方士六种术数:天文，历谱，五行，蓍龟(卜筮)，杂占，形法(风水)。邹衍(五德改朝换代)。神州，九州岛。

五行(五德。奉天承运。五行和四季、朝代挨次同)。易传(阴阳。《易经》(八卦，六十四卦(奇数阳爻)，封辞爻辞，蓍草(奇偶))。数。干卦坤卦。阴阳生天下。"天地氤氲，万物化醇")。

13.儒家现实主义派:荀子(荀卿)，右翼(重视超道德价值，社会控制)。学生:李斯(秦丞相)，韩非(法家)，政治统一。

人性恶。人性需要教养(礼:社会行为准则)。礼乐。

14.法家。韩非，商鞅。西周封建社会原则:礼，刑(《礼记》:"礼不下庶人，刑不上大夫")。

组织领导论，极权主义(势(权力)，术(办事用人艺术)，法(法律))。历史哲学(历史是变化的)。治国之道(循名而责实)。无为而无不为(用天下之道，为天下用之道)。

15.儒家行上学:"易传"，《中庸》。三玄:《易》，《老子》，《庄子》。

易传中，道是宇宙万物别离遵循的原理。卦，爻，变项。易也，变易也，不易也。

统一的万物生成变化遵循的道。《系辞传上》:"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦"。

万物永远在变化过程中。"无平不被，无往不复"。

运行在恰当的地位:正，中。中和:和是中的结果。太和:弥漫全宇宙。

庸常:做普通的事情。明诚:明白普通的意义。

16.新儒家哲学经典:四书。《春秋》关联孔子。

《大学》(致良知):三纲领("大学之道在明明德在亲民在止于至善"。明明德)八条目(格物致知诚意正心修身齐家治国平天下。修身)。

折中主义:拔取各家优点得道。

中国人从文化上区分:华夏，夷狄，禽兽。

17.董仲舒:汉罢黜百家独尊儒术，考试制度。结合阴阳家(行上学阴阳五行。五行:比相生，间相胜，天地人)儒家(性(质)情。需要教化。三纲五常(君臣父子夫妻。仁义礼智信))。

政治哲学(四政:庆赏罚刑)。历史哲学(三统:黑白赤)。社会进化三阶段(《礼运》:"乱世，小康之世，大同之世")。

春秋三传(左传，公羊传，谷梁传)。

18.李斯秦始皇:爱崇法家。汉大一统(六经，儒学。儒表法里)。儒家(古文学派(来源荀子，先秦儒家现实派)，今文学派(孟子，抱负派))。

古文学派(自然主义宇宙不雅观，类似道家。扬雄，王充)。

道教(汉始):去除阴阳家成分的儒家古文学派与道家混合。禅(佛学融合道家)。

儒家汉朝受高度重视原因:维护贵族政治，依据才德区分君子小人。将精神思想与渊博学识结合。

19.新道家:主理派。玄学。结合名家(超乎形象，辩名析理)。向秀郭象。

"独化":每物存在都是为它本身而非其他。反对过时的制度和道德。反对模仿圣人。"齐物"(任我，万物没有是非不同)。

20.新道家:主情派。风流(超越事物不同。魏晋。浪漫主义)。

任从冲动生活(超乎形象，对快乐有妙赏能力)。情(圣人有情而无累)。

21.佛学(公元一世纪传入。大乘)。相宗(玄奘引进)。禅宗(中道宗(空宗)融合道家)。

大乘佛学(性宗(宇宙的心)，行上学的负。业(因果，生死轮回)。涅槃(个人宇宙的心同一))。

中道宗(二谛义(真谛，俗谛)。庄子:坐忘(忘了忘)。鸿摩罗什，僧肇，道生)。道生(无为，无心(类道家)。顿悟成佛。无明(众生不知本身有佛性)。到彼岸(涅槃。佛世即此世))。

22.禅宗:静默的哲学。以心传心，不立文字(释迦牟尼，菩提达摩，慧可，神秀，慧能(六祖))。

慧能(第一义不成说(静默，不知之知)。不修之修(无为无心，自然生活)。顿悟。无得之得(顿悟之得不是得到什么东西)。)。

23.新儒家(儒家，佛家禅宗，道家，道教):宇宙发生论。唐太宗太学内设孔庙。阴阳生五行，五行生万物。

周敦颐(《太极图》。主静(如何成为圣人。无欲))。邵雍(凡物都包含本身的否定理论，新物只是重复旧物(老子，易传。而黑格尔是上升)。)。张载(气(太极，以太)。"生，吾顺事"(非佛因果，非道家长生不老))。

24.新儒家:程朱学派(程颐，朱熹。理学)，陆王学派(程颢，陆九渊，王守仁。心学)。

"易传":"形而上者谓之道，形而下者谓之器"。

25.新儒家:理学。

万物皆有各自理(性。形而上)。太极(万物之理总和。太极也在每个特殊事物之中)。气(事物有不同种类，因为气聚时遵循不同的理。气禀。心(具体)，性(抽象。性即理)。)。精神修养方法(用敬，格物，致知)。

26.新儒家:心学。

心即理。宇宙只有一个:精神宇宙。致良知(良知:心的内在光明，宇宙本有的统一。格物致知(处理普通事务的日常经验而非佛家沉思静默))。先立乎其大者，以敬存之。

27.西方哲学传入(重视自然科学基督教而非哲学)。康有为孔教运动。严复。王国维。逻辑分析方法。

28.哲学史:告诉我们哲学家的实际意旨而非我们认为的。

行上学的推理出发点:经验中有某种事物。行上学方法:负(神秘主义，不成说)，正(说行上学的对象是什么)。行上学系统应始于正终于负。