课程介绍
《六祖坛经》，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》，记载惠能一生得法传法的事迹及启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。
《六祖坛经》对《金刚经》的理解和阐释，显示出中国人对般若假有性空思想的基本把握。
《六祖坛经》把日常生活当作宗教的终极世界，把人性中本有的美好东西当作宗教追求的佛性，反映了对宗教的某种超越和向人文精神的回归。这种超越和回归，使中国禅宗得以广为传播而流传久远，影响所及，已经超出了中国的范围，也超出了佛教的范围。如今它的思想和实践也许已经渐渐淡出了普通人的信仰世界，但无疑深入了他们的生活和艺术世界，成为了一种生活的追求，一种人生的境界，一种处世的智慧，一种情致，一种品位，一种风度。
有三句话，可谓经典中的经典。
菩提自性，本来清净，但用此心，直了成佛。
人人都有本性和智慧的觉性，这本来是清净的，没有受到任何污染，要是能用三世一切佛一切祖的同心，直到永远，就可以证得菩提了！
菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！
菩提原本就没有树， 明亮的镜子也并不是台。佛性就是一直清澈干净，哪里会有什么尘埃？
世人性本清净，万法从自性生；思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。
世人的本性本来就是清净的，万法都是从自性中生发出来的。所以，你平时想的坏事，就会萌发恶行，想的都是善事，自会萌发善行。《六祖坛经》是一部古籍，我们可以从古籍中寻找智慧，这些古籍都是中华民族的宝贵财富，闲暇时读一读很不错。
