本课程将通过周秦之变与诸子争鸣、改革年代：学西、归儒与全球化中的中华文明、“和而不同”与“殊途同归”的中华文明与普世价值等部分讲述中国思想论争史，使全校各专业的本科生了解从诸子争鸣到新文化运动这一时期的中国思想论争，认识不同时代的时代精神和基本文化面貌，并且对这一文化各主要构成部分之间的动态关系、各自特色和彼此联系有所了解，为同学们日后从不同专业角度进入中国思想史的分支领域研究奠定必要的知识基础。
教学方法：课堂讲授及多媒体课件演示。 课程内容纲要：

新文化运动的起源，要从中国思想史进行溯源，尧舜禹夏商不成考，西周语焉不详，东周的春秋战国开始对中国有深远的影响。

千年犹行秦政制与罢黜百家独尊儒术，儒表法里。

一、法家儒家道家

法家吴起李俚商鞅荀子韩非李斯

儒家周公孔子孟子叔孙通董仲舒朱熹

道家老子孟子

1.孔子是周公的继承者，鲁国为周公长子封地周朝文化典籍丰富

2.儒家思想来源于周制，周制重视家庭重视小共同体

3.千年犹行秦政制，法家思想为秦灭六国提供理论依据

4.秦制与儒家思想冲突，法家与儒家冲突，法家与周朝制度冲突

5.文明未必胜过野蛮，暗黑古史中往往是野蛮的民族获得胜利

6.儒家与墨家冲突，小共同体和大共同体有冲突

7.法家脱胎于墨家，极端化后走向为皇帝背书

8.法家崛起，秦灭六国

9.法家思想，人与人是狼极端性恶论

10.儒家好过法家，法家以统治者为导向

11.法家只认权力，忽视亲情

12.法家为了利益，争权夺利

13.法家与百姓为敌，绝对性恶论

14.春秋老子顺其自然是不改周制，战国庄子顺其自然是不干涉秦制不合作

15.提倡道家，犬儒主义

16.儒家周礼，接轨法家

17.科举考试，变儒为吏

二、西儒反法

黄宗羲顾炎武

郭嵩焘

18.儒家情绪，不想成为统治工具

19.西化冲动，意识到全面落后

20.反法之儒对秦制不满，西体为用

21.双面人，心口不一

22.根本上学西方，美利坚类似于三代之治

23.国家如果欺负百姓，国家不如不强大，儒家和西方无冲突，法家和西方有冲突

24.清末启蒙，以复兴儒教为名立宪

三、西法反儒

陈独秀李大钊
杨度鲁迅

25.启蒙转向，列宁主义在俄国取胜

26.公理强权，民主国家以国民利益为导向

27.转向日俄，欺负中国最厉害的成为中国学习的对象

28.个人自由，五四新文化运动反家庭礼教与儒家冲突

29.中介日本，留日学生，明治维新类似周秦之变

30.以日为师，军国主义特色的自由主义社会主义，为天皇效忠

31.归国归家，强调个人的目的是强调国家

32.礼法之争，杨度反礼法为推崇专制与国家主义

33.杨度反儒，支持法家权力万能道德虚无主义崇拜野蛮

34.脱儒入法，西儒融汇改变秦制西儒对立脱儒入法

35.反儒潮流，反宗族提倡国家主义

36.以俄为师，袁世凯和张勋导致民粹主义以苏俄社会主义为师

37.大群大独，章太炎鲁迅坚持大共同体本位之下的自由主义

38.变异学西，从学西方自由主义到学日本，从学日本伪本位主义和国家主义到苏俄社会主义

总结，日本走出周制进入军国主义，军国主义失败后被占领情况下实现民主，中国走出秦制要自由争民主。