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- 衣冠南渡东晋时期
- 衣冠南渡东晋时期＆胡羯雄张五胡十六国时代
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- 胡耕汉织共当家北朝＆隋史三题开运河、征高丽与盗贼蜂起
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- 风华盛世（二）武则天到唐玄宗＆夕阳无限好安史之乱及其后的唐朝
- 夕阳无限好安史之乱及其后的唐朝＆士当以天下为己任北宋时期
- 士当以天下为己任北宋时期
- 士当以天下为己任北宋时期＆西湖歌舞几时休南宋时期
课程介绍
中国历史的发展与演变课程大纲96年12月12日拟
英雄的时代----三国（二）
3、刘备为什么非要为关羽报仇不成？
初，帝诏群臣令料刘备当为关羽出报孙权否，众议咸云：「蜀小国耳，名将唯羽，羽死军破，国内忧惧，无缘复出。」侍中刘晔独曰：「蜀虽狭弱，而备之谋欲以威武自强，势必用众以示有余。且关羽与备，义为君臣，恩犹父子；羽死，不能为兴军报敌，于终始之分不足矣。（魏文帝黄初二年，221）
4、「白帝托孤」意义安在？
汉主病笃，命丞相亮辅太子，以尚书令李严为副。汉主谓亮曰：「君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。」亮涕泣曰：「臣敢不竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！」汉主又为诏敕太子曰：「人五十不称夭，吾年已六十有余，何所复恨，但以卿兄弟为念耳。勉之！勉之！勿以恶小而为之，勿以善小而不为！惟贤与德，可以服人。汝父德薄，不足效也。（胡注：自汉以下，所以诏敕嗣君者，能有此言否？）汝事丞相从事，事之如父。」（黄初四年，223）
六、诸葛亮如何治蜀？
1、诸葛亮施政，其主要的做法为何？
太子禅即位，时年十七……封丞相亮为武乡侯，领益州牧，政事无巨细，咸决于亮。亮乃约官职，修法制，发教与群下曰：「夫参署者，集众思，广忠益也。若远小嫌，难相违覆，旷阙损矣。违覆而得中，犹弃敝蹻而获珠玉。然人心苦不能尽，惟徐元直处兹不惑。又，董幼宰参署七年，事有不至，至于十反，来相启告。苟能慕元直之十一，幼宰之勤渠，有忠于国，则亮可以少过矣。」……亮尝自校簿书，主簿杨颙直入，谏曰：「为治有体，上下不成相侵。请为明公以作家譬之：今有人，使奴执耕稼，婢典炊爨，鸡主司晨，狗主吠盗，牛负重载，马涉远路；私业无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食罢了。忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。岂其智之不如奴婢鸡狗哉？失为家主之法也。是故古人称『坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫。』故丙吉不问横道死人而忧牛喘，陈平不知钱谷之数，云『自有主者』。彼诚达于位分之体也。今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！」亮谢之。及颙卒，亮垂泣三日。 （223）
2、蜀汉民少国贫，诸葛亮为何仍要「六出祁山」？
诸葛亮将入寇，与群下谋之，丞相司马魏延曰：「闻夏侯楙，主壻也，怯而无谋。今假延精兵五千，负粮五千，直从褒中出，循秦岭而东，当子午而北，不外十日，可到长安。楙闻延奄至，必弃城逃走。长安中惟御史、京兆太守耳。横门邸阁与散民之谷，足周食也。比东方相合聚，尚二十许日，而公从斜谷来，亦足以达。如此，则一举而咸阳以西可以定矣。」亮以此为危计，不如安从坦道，可以平取陇右，十全必克而无虞，故不消延计。 （胡注：由今不雅观之，皆以亮不消延计为怯。凡兵之动，知敌之主，知敌之将。亮之不消延计者，知魏主之明略，而司马懿辈不成轻也。亮欲平取陇右，且不获如志，况欲乘险侥幸，尽定咸阳以西邪！（明帝太和二年，228）
3、诸葛亮治蜀，「民畏而爱之」，何以有此成效？
谥诸葛亮曰忠武侯。初，亮表于汉主曰：「成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶，臣不别治生以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。」卒如其所言。丞相长史张裔常称亮曰：「公赏不遗远，罚不阿近，爵不成以无功取，刑不成以贵势免，此贤愚所以佥忘身者也！」
陈寿评曰：「诸葛亮之为相国也，抚百姓，示仪轨，约官职，从权制，开诚心，布公道；尽忠益时者，虽雠必赏，犯法怠慢者，虽亲必罚，服罪输情者，虽重必释，游辞巧饰者，虽轻必戮，善无微而不赏，恶无纤而不贬；庶事精练，物理其本，循名责质，虚伪不齿；终于邦域之内，咸畏而爱之，刑政虽峻而无怨者，以其用心平而劝戒明也。可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣。」（魏明帝时，234）
七、孙氏据有江东，主要的依凭为何？
1、孙策是一位怎样的人物？
时周瑜从父尚为丹阳太守，瑜将兵迎之，仍助以资粮，策大喜，曰：「吾得卿，谐也！」（胡注：史言推结分好，正当于此不雅观之，又当于此别分好二字。英雄相遇于草泽，一见之顷，靡然为之服役，此岂声音笑貌所将为哉！）……策为人，美姿颜，能笑语，阔达听受，善于用人，是以士民见者莫不尽心，乐为致死。 ……
策以彭城张昭为长史……待昭以师友之礼，文武之事，一以委昭。昭每得北方士大夫书疏，专归美于昭，策闻之，欢笑曰：「昔管子相齐，一则仲父，二则仲父，而桓公为霸者宗。今子布贤，我能用之，其功名独不在我乎！」（胡注：策任张昭，昭何足以当管仲。策之斯言，盖因北方人士书疏，从而归重耳。英雄胸次，可易测邪！ ）（汉献帝兴平二年，195）
2、孙权劝吕蒙读书，意义安在？见《三国志．裴松之注》
孙权谓吕蒙及蒋钦曰：「卿今并当涂掌事，宜学问以开益。」蒙曰：「在军中常苦多务，恐不容复读书。」权曰：「孤岂欲卿治经为博士邪？但当令涉猎见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤少时历《诗》、《书》、《礼》、《左传》、《国语》，惟不读《易》。至统事以来，省三史、诸家兵书。自以为大有所益。如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎？宜急读《孙子》、《六韬》、《左传》、《国语》及三史。孔子言「终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。」光武当兵马之务，手不释卷。孟德亦自谓老而好学。卿何独不自勉勖耶？ 」蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。尽拊蒙背曰：「吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。」蒙曰：「士别三日，即更刮目相待。大兄今论，何一称穰侯乎。兄今代公瑾，即难为继，且与关羽为邻，斯人长而好学……今与为对，当有单复以乡待之。」密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。权常叹曰：「人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不成及也。富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎！」
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